Volver o no a ser agnóstico

La postura atea parte de que la hipótesis de un dios es un recurso que el humano ha usado siempre que no entiende el origen de algo: se usó para explicar la lluvia, la salida del sol, el por qué de la especie humana, y cada vez se va alejando más de las particularidades (cuando su origen es resuelto) para pasar a las generalidades, o hasta la totalidad.

Entonces la probabilidad de que la hipótesis sea errónea aumenta por el número de veces que ha sido refutada para explicar algo que antes no se entendía. Y el campo de acción o intervención de un dios, se va reduciendo a 1. Un plan o programa para determinado fin, y 2. la creación de la materia-energía con su correspondiente comportamiento y tendencia al orden.

La primera es consecuencia de que los humanos siempre queremos darle sentido a todo, sobre todo si ese sentido nos hace protagonistas o participes de un fin; si la vida va del punto A al punto B nos aferramos a creer que el resultado de AB es el infinito porque no queremos dejar de existir, pero desear algo no lo hace más cierto. Si la vida necesariamente tiene sentido ¿para qué existieron los dinosaurios? y... sí, los humanos tienen más capacidades para la supervivencia que los dinosaurios, pero eso no nos hace más especiales cuando comprendes lo fatídico que es el universo y nuestra tendencia a organizar el mundo, ocupándonos del futuro solo cuando las amenazas a nuestra especie se vuelven presentes y masivas: pestes, armas nucleares y proximamente calentamiento global.

La evolución del universo puede llegar a ser inhospita para la vida. Quizá no tanto para la vida artificial. Entonces nosotros seríamos solo un eslabón más en la cadena. Una cadena que puede estar produciéndose en unos cuantos exoplanetas de las muchas galaxias existentes, e igualmente, en otros tantos ser interrumpida por cataclismos o fenómenos sociales.

Para descubrir si el supuesto plan divino es real, habría que estudiar la cadena de eventos y sopesar todos los finales y ciclos resultantes posibles, tomando a la humanidad como una más de las tantas variables posibles en el acontecimiento de vida orgánica inteligente. Pero nuestro espectro de conocimiento es demasiado corto y por tanto limitado en cuanto a predicciones.

Si pensamos en la segunda opción para darle a un dios su razón de ser, sabemos que existen otras alternativas que descartan a un creador para explicar el origen de todo, así que tomando en cuenta las varias veces que la hipótesis ha sido removida por la verdad, lo más probable es que esta última también sea una de tantas. Además, sinceramente suena infantil pensar en un ser que se dedique a crear materia. Puede que el universo siempre haya sido tal cual es, que sea infinito, un atributo que igual se le concede a dios sin cuestionamiento alguno.

Finalmente, que a mí no me guste la hipótesis, tampoco significa que no sea cierta. Sin embargo, dentro de mi postura cosmológica asumo la decisión personal de descartarla.Y para ser completamente honesto, me gusta la idea del plan supremo, pero no veo la necesidad de que deba ser tramado por un ente todopoderoso, ni un solo indicio, y si no es todopoderoso, entonces no es dios.

Podría decirse que mi postura ideológica es atea, pero soy tolerante ante quienes sostienen la hipotesis de un dios, porque por más improbable (dentro de una escala historicamente humana) e infantil (debido a su naturaleza antropológica) que me parezca, aún no se han resuelto las dudas que le dan el beneficio.

Del movimiento sin objetivo

Comparto la indiganación por el trato injusto, los roles de género, los salarios desiguales, el despido por embarazo y parto, el acoso, las violaciones y el aumento de asesinatos pasionales.

Sabemos que papá gobierno está rebasado, maniatado e incapacitado. Las marchas son un tanto para evidenciarlo. Pero también son para hacer visible la indignación y ponerle nombre y rostro. Y finalmente conforman lazos.

Detrás hay todo un conjunto de organización que busca diferentes formas de construir relaciones, cultura, economía y política.
Pero ¿quienes son?
¿Quién organiza, quién conforma el discurso? las más sociales, las más escuchadas, las más poderosas, las más influyentes, pero... qué te dice que no hay en estas filas más de una con algún trastorno debido al maltrato: borderlines y narcisistas.
No faltaran las visiones misándricas y machistas (aunque en contra del hombre).

Aún si la causa es justa, y con más razón, por ser la causa justa, el adoctrinamiento y la manipulación a báse de mezclar la dura realidad con lo que se desea escuchar, y no lo que se necesita, despierta un mar de cuestionamientos y críticas. Muchos queremos cambiar esta realidad de mierda, pero no compartimos algunos métodos. Como lo es el que se descarte el punto de vista masculino, o el papel biológico en la violencia, o el ser silenciados por contar con ventajas sociales y biológicas (mal llamadas, despectivamente, privilegios) porque paranoicamente se cree que tratamos de defenderlas, siendo que, ni las pedimos ni las podemos eliminar; y para quienes gustamos del uso estético del lenguaje, los casos más ridículos y forzados del lenguaje experimental inclusivo (yo opto por  usar indistintamente un nosotras o un nosotros), o el apoyarlas incondicionalmente en su encrucijada y en estado de sumisión, soportando insultos y reclamos impersonales, o el hecho mismo de resultar incuestionable el movimiento solo por ser una causa justa, como si no existiera algún movimiento en la historia que comenzó como justo (según el zeitgeist de la época) y la misma historia terminó condenando. Se me escapa una. Era importante. Si vuelve edito.

Ojalá llegue el día que podamos construir juntos, sin casarnos con alguna corriente o ideología específica, usar más el sentido común, hibridizar y diseñar sistemas y estrategias para relacionarnos y desbancar el machismo de la tradición sin violentarnos unos a otros. Por mi parte haré lo que pueda en lo literario y trataré de formular algún plan para compartirlo por donde pueda... sí, redes... benditas redes.

Un albañil alemán

Ese alguien que tienes por especial, por única, prefiere intimar con un cualquiera. Idea paranoide.

Imaginen unos lentes que filtren a la gente de acuerdo a sus hábitos, gustos, y preferencias afectivas; te ahorrarías el dolor de enamorarte de gente incompatible, y los subsecuentes traumas por interacción. 

Ya me imagino, plazas públicas transitadas que a través de los cristales se ven vacías.

También podría hacer una encuesta para fines de investigación, que es más fácil... para que no sea una simple idea paranoide rondando en mi mente y deteriorando mi libido, generada por la compañera que de repente me revive viejas escenas inocentes y las convierte en el eco-carcajada a lo descartable que he sido.

Estoy seguro que sí soy valioso, solo que he creído en un mundo compatible con mi sexualidad, en donde el sexo es el máximo nivel para compartir con quién amas o de quien estás enamorado. Tan inocente. Tal vez, en realidad yo soy el cualquiera, y lógicamente descartable. Tiene más sentido.

No, sí soy valioso, solo no deseable. Pero hubo alguien que me amó y deseó. Entonces tiene que ver con el tipo de persona, porque además tengo dos amigas que comparten mi visión, es decir, no es exclusiva. Pero qué tal si el tipo de chicas de las que me enamoro, es del tipo que desprecia y humilla a los tipos que se enamoran de ellas y prefieren intimar con tipos para quienes el sexo no significa nada masque placer. Suertudos costales vacíos. Qué envidia.

 ¿Cómo tratar a alguien de quien te enamoras como si fuera una de tantas para deshacer el maldito nudo de frustración? Aún no he resuelto muchas cosas, pero creo que esta tendría que ser la primera. Tal vez tendría que buscar mujeres para las que el sexo no significa nada y jugar la fantasía de que son ella.

Carta a Uriel Cormorán

Más te valiera hacer un mapa con las etapas a las que te atienes y las razones para cada actividad. El sinsentido es la trampa que te frena.

Ahora veamos, el ciclo musa de pantano en el que estás estancado, esa angustia que te genera el no entender su manera de reaccionar, de sentir que hay una vida y una sexualidad ocultas e incompatibles en ella, en no poder evitar imaginar futuros alternativos juntos, donde todo fue un gran malentendido o la represión directa o indirecta de familia, amigos o heroínas.

La cura es aclararlo todo, pero no puedes porque te ve como una amenaza y la alteras cuando estás cerca. Lo último que quieres es que tu presencia le haga daño y sus reacciones te lo hagan a ti. No sé, tal vez ella tenga que ser quien decida el momento, cuando se sienta fuerte... olvidalo, probablemente para ella no significaste ningún conflicto interno y te concluyó el día que todo alterado escupiste todas tus inseguridades sobre su relación con el sujeto x, y la interrogante sobre sus sentimientos por ti.

Ahora bien, si ella te dijera que efectivamente mantiene varias relaciones afectivas y sexuales con dos o tres personas, o que de repente no puede evitar detestarte sin razón aparente y buscar inconsciente herirte, o que hay alguien que la protege de pretendientes por alguna causa, o que tiene una vida oculta en la que son mejores las relaciones superfluas y sin compromiso y si entraras saldrías lastimado. ¿Te sentirías mucho mejor? quizá en el momento sería una pesadilla, pero terminando el duelo la herida cerraría al fin. ¿Pero quién revelaría semejantes cosas aún siendo ciertas?

Tendrás que vivir con esa bala atravesándote. No sé si puedas volver a enamorarte, o si la cautela evitará que te dejes ir, o que la bala ocupe un lugar y lo haga inhabitable para alguien más. En tu plan está el verla al final de tus días, no para hablar ni intentarlo de nuevo, sino para sufrir y atreverte a dar el último paso, quién te manda ser tan anómalo y atesorar imposibles. Pero, bueno, para eso falta mucho. Falta intentar muchas cosas para alcanzar unas cuantas metas. Te deseo lo mejor.

¿Y qué pasa si tienes éxito? Si es grande, por fin probarás vivir en otras partes del mundo. Si es de mediano a pobre, el final seguirá siendo el mismo, pero habrá por lo menos alguna ofrenda de gratitud a todos aquellos que te acompañaron e hicieron sentir vivo en su momento. Cuidado con las enfermedades, se te pueden adelantar y frustrar tus intenciones románticas.

¿Qué pasa con el estoicismo? solo sirve en la lucha por tus metas. Tras estas no hay idea que te haga levantarte y olvidar, mediaticamente, un mejor pasado y un futuro muerto.

Ahora salgamos de la tragedia y el romance. Una persona no tiene la responsabilidad de hacerte feliz. La felicidad sin embargo, es corta y espontánea, cualquier búsqueda será frustrada. Pero hacer aquello que te gusta y conseguir pequeños objetivos, o disfrutar de merecidos placeres, es una buena forma de topar con ella.

Hasta hace poco te hicieron entender que siempre te sentirías solo, sin importar el amor o la amistad. Recuerda eso. Recuerda eso cuando quieras compartir tu tiempo con alguien, o tu intimidad... son formas identificables de topar con la felicidad, pero no garantías.

Tampoco sé por qué algunas personas, como tú, no pueden integrarse al mundo y lo rechazan.

¡Vamos, anda, a mapear y entrever fechas!

Me surge un gran dilema de la paranoia cotidiana. Qué tal que el tipo de mujer que concidero mi tipo, en realidad son las peores, entonces no tendría que ser mi tipo, tendría que buscar algo diferente, o algo ya conocido y funcional, como mi ex, con quien, sin embargo, no sucedió un flechazo de enamoramiento, sino más bien deseo, amor y complicidad. 

Al referirme a las peores, supongo que pienso en mujeres cuyas consecuencias de su inestabilidad emocional, en conjunto con cierto grado de narcisismo, se reflejan en actos de promiscuidad e infidelidad con o sin alevosía; con, cuando odia al género masculino, y sin, cuando solo responde por instinto a sus impulsos egoístas y a sus inseguridades.

Si bien hay muchas cualidades por las que podría admirar a la indicada, lo que acelera mi ritmo cardiovascular son apenas unas cuantas manifestaciones violentas, de reciprocidad, de lucha interna, de posesión y cariño. Creo yo que en lo violento radica el germen de inestabilidad emocional. Las mujeres normales no dan muestra de nada hasta que se sienten conquistadas, y yo no conquisto.

Nuevamente he llegado a un callejón sin salida.

Recuerdo a una amiga, que no le importaba conquistar al chico que le gustaba, hasta donde la conozco, bastante estable, por tanto, poco o nada violenta; no transgredía el espacio personal del otro, solo le hacía saber lo que sentía por él, así que tampoco había ninguna lucha interna, luego nada posesiva y sí muy cariñosa; cultivaba amistades superficiales al por mayor, pero se aseguraba relaciones de pareja intensas y mágicas.

¿Y qué tal una inestable asexual? Olvidalo me gusta el sexo, extraño el sexo.

No hay salida.

¿Por qué me resulta tan repulsivo el fetiche de las mujeres por las figuras de autoridad? ¿de dónde proviene esta nausea? ¿son acaso celos porque yo no poseo tal atributo? ¿es por el conflicto que me genera la autoridad debido a la clásica rebelión psiquica contra mi progenitor? Si alguna vez, en un arranque pasional asesino a alguien, seguramente será un maestro, un policia, un político, un jefe, un supervisor, un director o hasta un hombre casado. La razón tendría que ser por una infidelidad, es decir algo meramente sexual. En lo literario necesito que este tipo de hombres sean los villanos, y las mujeres que se meten con ellos, la tipa tonta a la que le arruinan la vida y que al final es rechazada hasta por el patético protagonista (es decir yo), quien iba en serio con ella desde el principio, no como el culero patrón casado que se aprovechaba del fetiche para coger sin consecuencias. Pero que no contaba con el metiche protagonista y el agrio escritor, que le darán la suerte que merece el grandisimo hijo de perra; despojarlo de su cargo, confrontarlo con el chingo de embaucadas, los accidentes vergonzosos como las enfermedades venereas y los parasitos pubicos, una capacidad intelectual que lo hace presa fácil de humillaciones por sus subalternos, comportamiento tiránico e impotencia, etc, etc, etc. 

Es difícil ser estoico cuando estás ebrio. Es la segunda vez que lloro en el transporte público. Ambas han sido por la misma sensación de no pertenencía, en parte soledad irremediable y en parte vacío por no conectar con nadie. No tengo una lucha en común, ni una meta, y con quienes me sentía afín en pasiones ahora viven lejos en otros estados. Algún día los iré a ver, o ellos vendrán... pero mientras, me queda brindar a su salud.

Mi tormento no se desvanece, trato de imaginarla feliz en compañía de alguien, e instantaneamente se me llena la cabeza de veneno; ¿por qué tendría que ser tan fácil con alguien más? ¿por qué fue tan díficil intentarlo conmigo? ¿pude haber reprimido mi libido un poco más? ¿no era eso engañarla?

Hay en los genes del hombre una jauría que terminará por despedazarnos. 

Por qué no me gusta dialogar con feministas

Por ser varón estoy automáticamente fichado como privilegiado defensor de mis privilegios, todo lo que diga será en favor de estos.

Están en contra de mi libido monstruosa, que por más horrible que sea, es parte de mí; es como si yo estuviera en contra de su periodo. Despierta en mí un bloqueo contradictorio, algo que odio y que a la vez no puedo suprimir.

El problema dogmático de las ideologías, en que las teorías se convierten en leyes irrefutables.

La postura inquisidora y correctiva de algunas de sus integrantes.

La abominable libido masculina

Luego de aceptar la monstruosidad de mi libido ¿qué sigue? ¿vivir reprimiendo todo deseo y fantasía sensorial? ¿Acaso hay otra manera?

La teoría de que la pornografía es el mayor mal que nos convierte en seres degenerados, en experiencia propia falla. Sin embargo, el elemento cultural de hipersexualidad presente en la cotidaneidad, sí que resulta un detonante de la libido, qué siempre resulta lasciva y posesiva.

Cuando yo iniciaba la pubertad, existía el internet casero para unos cuántos, y yo no estaba entre ellos. Así que me contentaba con mirar el libro de ciencias naturales y ver ilustraciones de pechos lactantes y pubis femeninos. A la hora de masturbarme siempre imaginaba lo que se sentiría tocar los pechos de la maestra, o un abrazo sin ropas con la puberta que me gustaba, o de cómo se vería la vecina con los pantalones abajo. Mi adolescencia estuvo plagada de fantasías eróticas sin necesidad de pornografía, solo necesitaba mi almohada. Y fue hasta finales de la secundaria que conocí las revistas para caballeros, el hentai y por último las cintas vhs.

Poco a poco me fui adaptando a la brutalidad del sexo pornográfico. Al principio me resultaba chocante y prefería temas suaves, en donde las mujeres se masturban, o donde simplemente juegan a mostrar sus partes intimas, de coito solo si ellas montaban o cuando ofrecían sus grupas provocadora y felizmente.  Aún son mis favoritos. Salvo en casos que mi libido está desbordante y necesito algo muy violento para desahogarme. Es un poco dificil de contar porque involucraría una sarta de inquisidores tachandome de violador. Creo que con eso he dicho todo.

Jamás llevaría a la vida real semejante fantasía atroz y escalofriante, salvo como juego con mi pareja, pero el punto no es ese, sino que existe en mis deseos más profundos hacerlo. Y sale a flote cuando veo cierto tipo de cuerpos voluptuosos que jamás sentiré, de mujeres que jamás se fijarían en mí. Por ahí leí que el sexo implicaba una lucha de poder, no estoy seguro si hablaban exclusivamente del coito o era en general. Y creo que para nosotros los hombres, por más que valoremos a la mujer con quien nos acostamos, que comprendamos su desprecio por nuestro género, o apoyemos su perspectiva, siempre vamos a desear poseerla por lo menos unos segundos ¿pueden ellas aceptar eso? es vergonzoso reconocerlo siendo uno el "perpetrador", cuánto más siendo la "victima".

Claro que nos gustaría que ellas fueran como nosotros, que su libido fuera semejante, pero NO, el pene es el arma de poder ¿por qué el pene tiene que ser tan importante cuando la vulva tiene más conexiones nerviosas? la vulva es visiblemente más atractiva (desde mi perspectiva heterorígida) ¿acaso es por las erecciones y su semejanza a todo lo que hemos usado desde la prehistoria para hacer daño físico? flechas, lanzas, palos, espadas, pistolas... pues sí, nuestra libido está enganchada a nuestro pene-garrote, que no se puede desligar del acto de penetrar y del acto sexual, que a su vez es imposible desvincular con la violencia, aunque sea en dosis mínimas, por la función de entrega y de oposición.

Conjeturo que lo que ellas pedirían, en dado caso que aceptaran nuestra monstruosa libido, es que desvincularamos todo ese andamiaje pene-libido-violencia de la cultura y conducta social ¿es posible? bajo una estricta autovigilancia y restricción, tal vez. ¿Acaso nos gusta mantener nuestro instinto amordazado? por supuesto que no, incluso eso empeora la situación. Quizá la pornografía es más solución que prejuicio, si se educara a los pubertos a entender que los videos porno son como las películas, en donde se imita la vida real, pero se emplean exageraciones para hacerla más atractiva. Es decir (incluyendo todos los medios de entretenimiento), hacer personas más críticas de aquello que consumen.

Y por supuesto que la pornografía no alivia toda la frustración sexual que los machos beta y omega acumulamos, y lo que sí, lo que lleva las fantasías a la realidad, es un mal peor que nuestras libidos, que involucra trata, secuestro, amenazas de muerte, y degradación de la mujer.

Me gusta pensar en soluciones a futuro que no hipersexualicen la cultura. Algún sistema social, alguna tecnología, como las fembots, o las realidades virtuales hápticas. Es ahí donde entra la bendita ciencia ficción.

Tótem de papel

Te recreé en papel periódico, 

luego me sentí culpable.

 Pues atesoraba tu representasión inexacta 

y te forzaba a la locura posesiva de la que tanto escapas,

claro, no eres tú,
pero es mi locura,
y mira qué ritual totémico he(mos) triangulado:

Los fines lucrativos me resultaron aborrecibles, así que deseché la opción de inmediato, incluso si el precio fuese en toneladas de oro, o un pacto de inmortalidad para ambos,
y así encontrarnos ocasionalmente,

cada cuatro tres dos años, si te parece.

En segunda exhibirte en museos y galerías era como momificarte, como abandonarte a la engolosinada mirada de sanguijuelas espirituales, una tras otra engullendo tu esencia. Jamás.

A cada opción, venía una reacción de tenerte solo para mí, como figura religiosa a la que se le reza de tanto en tanto en la alcoba.

Pensé en regalarla a alguna amiga que tuviera piedad de mi condición enfermiza, que me permitiera verla de vez en cuando. Pero esas abominaciones menoscaban las mejores confianzas.

Medité un poco sobre ¿qué se hace con el arte? lo que se hace con el arte no se hace contigo, ni siquiera con tu representación.

Lo más honesto era entregartela, pero sabía de antemano tu reacción autodestructiva; un atentado contra ambos, contra mi repulsiva forma de jugar con los fantasmas, y contra parte de tu intimidad expuesta, aún en anonimato.

Entonces traté de invocar tus propios pensamientos, ¿a dónde querría ir ella? y me respondí que a ningún lado. Que no tendrías idea. Pero lo más seguro es que yo no te debía tener conmigo.

Así que se me ocurrió llevarla a algún local donde no sirvieran café, tal vez cerveza, sí, un lugar con penumbra, buena música, y hacer un trato con la dueña del lugar: que vendiera té de limón, para ir seguido, y tomar un té de limón, fumar un cigarrillo, beber una cerveza, y sentir tu presencia, ese ente al que iré a agradecer haberte conocido, ese día que me desprendiste del estado vegetativo, aquella tarde de escuela para nosotros, las cosas lindas que dijiste sobre mí y que me gusta creer como verdad irrefutable, e incluso los varios descartes, porque me ayudaron a entender quién soy y aceptar mi destino.

Ambos grisrománticos

Ambos eramos grisrománticos; nos ubicabamos en ese trecho donde se desea una relación de pareja, pero no del tipo romántica. Sentimos el fuerte atracón de atracción romántica al conocernos. Entonces, ¿dónde estaba el dilema?

Vuelvo a categorizarme. La verdad es que así es más fácil entenderme.

Ahora sí estoy muy seguro de ser grisromántico, y dentro de ese espectro, reciprorromántico. Esto es, que solo experimento atracción romántica (enamoramiento) si esa persona da muestras de sentir atracción por mí. Por lo que no es muy a menudo. Pueden pasar muchos años... ojalá viviera más.

Luego estaría ella, que puede ser frairromántica, y entonces experimentaba atracción romántica, hasta que comenzaba a conocer más de mí y todo el interés se evapora... o acoirromántica, en dónde la reciprocidad es aborrecida, es decir, que en cuanto yo la buscaba o mostraba interés, la atracción terminaba. Suena más a lo último.

Así que así estabamos: 1) Ella se acerca y parece que le atraigo. 2) Yo doy muestras de que me interesa, aunque no dejo claro que no deseo una amistad, porque soy grisromántico y expresar atracción no se me da. 3) En un momento lo expreso claramente, aunque un poco como broma, y ella pierde el interés en mí. 4) Me pongo intenso y sufro hasta que el tiempo-espacio me hacen distraerme de su existencia. 5) Ella vuelve a interesarse en mí porque yo le resto importancia. 6) Me doy cuenta y me pongo nuevamente intenso... y así hasta que la intensidad me volvió loco (despertó los rasgos trastornoides) y la espanté.

¿Cómo funcionaría una relación entonces? Me gustaría resolver ese laberinto.

Ahora recuerdo que en una ocasión me reclamó no demostrar que sentía algo por ella... cosa curiosa porque inmediatamente de intentarlo comenzó a desestimar y cuestionar mi cariño.

¿Y dónde queda el trastorno que le achaqué entonces?  A lo mejor todos los del trastorno son acoirrománticos.

Es el vínculo más que el rol, lo que cuenta en una relación. Un amigo puede ser un hermano, un vecino ser un padre, un...

Notas:

Acepté tu repelencia al poder, al poder de un vínculo que mezcla deseo, cariño y obsesión, pero no sé bien que implica esa repelencia en tu vida o en tu hermosa forma de ser, ¿acaso eso es por lo que te deseo?, claramente me obsesiona ¡Por qué, por qué, por qué!

Tal vez la respuesta venga de alguien en mi futuro que no seas tú, que hayas sido tú la tutora, para prepararme a ella, y no condene esa relación como condené lo nuestro.

Moralidad

En nuestros días la moralidad tiene una infestación de estigmas, que parecería ridículo tratar de salvarla o enaltecerla. Pienso, sin embargo, que la condición humana no puede desapegarse totalmente, en la vida cotidiana, de lo que este concepto significa. Algunos, bajo el riesgo de ser percibidos como conservadores, adaptan conductas y valores de ideologías liberales, rechazando aceptar que todo este sistema de creencias tiene un sustento que compete a la ética.

 Además del pensamiento conservador, otros estigmas de la moral son: los preceptos religiosos, la doble moral, la rutina, la hipocresía del buen vecino, la cuadratura marcial y legislativa, la corrupción institucional, las buenas costumbres, y quizá otras que no me pega en gana pensar.

¿Qué sería entonces una moralidad funcional? Supongo que parte de una lógica en la que se desestima ciertos valores convencionales y se prepondera otros. Pero es un proceso que comienza desde el individuo que experimenta, o que bien no necesita de esa experimentación porque ha entendido el transfondo por medios menos ásperos como son los narrativos; el punto es que no es un código que se impone desde fuera, o por lo menos no debería, porque si así fuera entonces se caería en la moral correctamente estigmatizada.

De la experimentación y la retroalimentación cultural se pasa a la clasificación que conforma nuestra individulidad, con algo tan simple como aquello que me gusta y aquello que no. Para luego establecer reglas de acuerdo a un principio de empatía, que tendría que ser el pilar de la moral, si no, solo resultaría un catálogo de reglas egocéntricas para satisfacer mis instintos básicos, pisoteando la privacidad, la personalidad, el esfuerzo, las emociones, sentimientos y opiniones de los demás. El límite siempre tendría que variar de un individuo a otro. Dependiendo no solo del grado de empatía si no del costo/beneficio, es decir, del segundo pilar moral: la responsabilidad. Por ejemplo, si concidero que tirarme un pedo satisface una necesidad inmediata, y la incomodidad que le cause a un montón de desconocidos es un precio que puedo costear. Todo que ver con la personalidad del individuo; qué tan vulnerable es a la crítica, si el protagonismo le resulta placentero, si está dispuesto a afrontar gestos y conductas de rechazo y en ultimas consecuencias algún insulto.

Otros principios menos importantes suelen ser el respeto, la tolerancia, el amor, el compromiso, etc.

¿Y cuál es el objetivo de ser una persona moral? la libertad, el autoconocimiento, la cohesión social. Ojalá se pudiera enseñar a los niños a ser empáticos y responsables de sus actos. Creo que no se necesitaría de otra cosa para tener una sociedad menos tendenciosa a la violencia, al narcisismo y al individualismo como constante en la formulación de metas.


2. Mi sexualidad y la moral

¿Qué tanta moral existe en mi sexualidad? Mirado desde fuera parecería que soy un moralista sexual de la peor calaña. Un asceta casto que rechaza todo encuentro lascivo. Pero la verdad es que todas mis distancias han sido consecuencia de mi personalidad, más que de un límite severamente autoimpuesto. Vamos por partes.

El Uriel virgen que rechazó a un par de mujeres en su juventud, no lo hizo porque esperaba coger hasta llegar al matrimonio (falsa moral). Sino porque buscaba a alguien con quien sentirse en confianza, alguien a quien respetara e igualmente le despertara un deseo irrefrenable. Punto de encuentro con su sexualidad actual.

El Uriel que no tiene relaciones con sus amigas, no es porque sean feas, o porque los lazos de amistad se romperían, o porque simplemente está mal. Sino que luego de comenzar una relación en la que los juegos de seducción están excluídos, se establece como un sedimento de conducta en el que ningún desenvolvimiento erótico resulta natural.

El Uriel que rechazó la posibilidad de un trio, no es porque le tema a lo desconocido. Sino porque en ese entonces estaba en una relación de pareja e imaginó a su novia en una situación similar (moral chida). Se sintió mal al pensar en ella engañandolo con desconocidos, y trato de controlar sus instintos imaginando el dolor que ella sentiría si se enterara de una infidelidad, y se vio a sí mismo ocultando aquel acto de desprecio a su cariño, con toda la carga de hipocresía y culpa que conllevaría.

El Uriel que no va a bares en busca de una noche de sexo, no es porque le parezca incorrecto el hacerlo. Sino porque siente repulsión de tomar un papel de galán. Extra: no tiene dinero para costearselo. Extra: no tiene la seguridad para ser indiferente ante los comunes rechazos y descartes. Y hablando de costo/beneficio, es mucho dinero y vacío emocional para un placer tan breve, tan deshechable (sin vinculos emocionales), tan inseguro (realmente son desconocidos), tan maquinal (sin amor, sin cariño), tan parco sensorialmente (es imprescindible el condón). A lo mejor cuando encuentre un lugar donde no despertar hasta muy avanzado el día, un lugar para no salir a la soledad de la calle, un lugar donde encontrarme, hasta ese momento lo reconcideraré.

Es más, hasta me parece mejor la idea de una prostituta. Debe haber cierto acuerdo mutuo implicito, sin juegos falsos. Aunque es mayormente riesgoso, pero hasta en eso hay certeza. Y no hay una búsqueda desesperada por salvarte de la soledad, si no que se incorpora la soledad al nefasto proceso de satisfacción. Sexo casual versus sexo pagado, gana el pagado por un punto ¿acaso un punto es suficiente? si se dan cuenta, que yo vea mayor esperanza en una prostituta que en una mujer buscando sexo casual, dice mucho sobre mi visión de moralidad. Cabe destacar que parte de la hora la gastaría en charla; principalmente indagar de dónde viene y si hace eso por elección, y acaso siguiendo el beneficio con más caricias que coito.

Ahora vamos con la pornografía. En un sistema tan desequilibrado como el nuestro, es dificil entender qué se siente ser cosificado. Muchos hombres estarán de acuerdo conmigo en que nos gustaría ser un poco cosificados.Y siendo yo todo un fetichista, me resulta aún más difícil encontrar un costo/beneficio perjudicial. Pro: parte de las mujeres ahí son modelos, o son exhibicionistas, o son ingenuas. Contra: el resto son victimas de chantaje, el resultado de un accidente que vulnera su confidencialidad (perdieron su teléfono o su disco duro), o mujeres cuya intimidad es exhibida por parejas resentidas o simplemente inmorales.